“还有其他人买过这药吗？”
孔远平翻开笔记本：“还有另外七人，我都逐个落实清楚了，没问题，您看要不要催一下陶技术那边，好方便指认现场结案？”
顾平安看了眼日历：“行，我知道了，李洁，你这边有什么进展？”
“有，两条线索，第一个是关于陈阿昌当年转移的那笔东西下落的，根据张阿桃提供的人名已经查到了这人下落，叫李元义，目前在西四天福大院的浴池工作，我跟他见面聊过，他确实和陈阿昌认识。”
李洁低头看了眼笔记本接着说道：“李从义，男，47岁，祖籍彭浦人，沦陷时期他被抓过，因此腿部留下了残疾，是陈阿昌帮忙花钱救的他，青年时期以拉黄包车为生，后碾转来了四九城，最开始在鼓楼的聚兴堂澡堂当学徒，解放后五零年西四浴池工作至今，目前已经是高级修脚师。
当年陈阿昌送了他一幅梅花图，叮嘱他务必要好好保管。”
“画还在吗？
？”
李洁取出画递给顾平安：“画我看过了，没什么特殊的地方。”
顾平安打开木匣，取下外面包裹的画套拉开灯照了照：“里面有夹层，画咱们还得还给人家，这个得送‘文物医院’去找专业的人来弄，另一条线索呢？”
“另一条线索是关于戏班子的，根据目前在大栅栏庆乐戏院工作的黄师傅回忆，四六年柴振山送过一个叫郑曼云的女人到他们戏班子接受训练，这女的当时年龄已经都二十多岁了，但柴振山给的钱多，他们也就没藏私的教了点，四九年的时候郑曼云离开了，不知所踪。”
“就郑曼云一个？
对了，他们收女徒弟？”
过去京剧班社“传男不传女”，女演员和女徒弟被排斥，1735年乾隆下旨禁止女子进入戏院，进一步把女性挡在戏班之外。
一直到1916年崇雅社出现才打破了这个传统，辛亥革命之后才有大量‘坤班’出现，如崇德社、维德社等，坤伶渐渐盛行成为一股力量。
但大多数戏班还是遵照传统只收男徒弟的。
“嗯，就一个，不过黄师傅回忆当时柴振山还带了个小女孩，大概五六岁大，他最开始还以为是给这小丫头找师父呢，看着根骨还挺不错，但柴振山明显没这意思，他们也就没多嘴问。”
四六年五六岁大，现在差不多二十一二岁了。
“会不会是他女儿？”
“不是，柴振山婚后一直没有子女，收养过一个儿子，被他媳妇带着跑了。”
“能查到下落吗？
这说不准是对柴振山的一个突破口。”
李洁轻轻摇头：“很难，而且走访中有个邻居猜测，，可能都双双遇害了。”
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