寻常百姓，辛苦劳作一年，所获不及糊口，若遇灾年，卖儿鬻女、弃尸沟壑者不绝于路，可谓无立锥之地。”
?
?
他顿了顿，语气中带上了一丝冷意：“而山东积弊之深，首推曲阜孔家。
孔家世受国恩，然当代衍圣公孔胤植，仗圣人后裔之名，行兼并之实。
其家占田何止百万，横跨兖州、东昌数府，僮仆数以万计，府库之丰恐不下藩王。
更纵容族人、家奴，倚势凌弱，强占民田，逼债夺产，无恶不作。
?
?
地方官员或畏其清议声望，或自身不洁，皆退避三舍，曲意逢迎。
致使曲阜几成孔家私土，国法不行，孔氏家法反高于国法！
?
?
山东百姓，上受天灾，下遭官贪，中间更有此等‘圣人子孙’敲骨吸髓，苦孔家久矣，甚于苦旱蝗。”
?
?
“也正是因为如此，白莲教分支‘闻香教’，在教主徐鸿儒及其骨干王好贤、周尧德等人的煽动下，借‘弥勒降世’、‘真空家乡，无生老母’、‘均平贫富’等妄言邪说，在绝望的百姓中迅速蔓延，信众日增，势力膨胀极快。
按其内部层级，‘传头’、‘会主’已遍布鲁西、鲁南数十州县。
?
?
朱由校听着，眼神越来越冷。
作为一个来自后世的灵魂，对那句“世修降表衍圣公”可是记忆犹新。
?
?
纵观历史长河，每逢王朝更迭、神州易主之际，哪次少了曲阜孔家及时递上的劝进表文？
从宋至元，从元至明，从明到清，他们总能以惊人的“效率”和“智慧”，迅速找到新的“天命所归”，将文脉象征变成了家族特权的护身符，以此延续家族的显赫与特权。
?
?
这份“与时俱进”的“生存哲学”，看似精明，实则毫无气节，令人作呕。
?
本章未完，请翻下一页继续阅读.........