苏适很肯定地说：“不许。”
“老师，”米友仁看到武好古眉头微皱，低声提醒道，“曾子开虽然是知海州事，但是他所颁布的政令必须由通判联署方才有效。”
通判和知州通常是不和的，在海州这边也不例外。
不过武好古也没把握能把海州通判拉过来，而且他毕竟是武官，公然插手地方政务可是非常不妥当的。
武好古摇摇头，把目光转向了苏东坡，笑着说：“老师，学生有一事相求。”
“相求？”苏东坡一挑眉毛，“相求何事？”
“求老师出面拜访曾太守，和他商谈天涯镇士约改进之事。”
“老夫出面？”
“您出面是最合适的，”武好古笑着，“您是官，又住在天涯镇，而且又是提举云台学宫，士约的事儿您说话谁都不会多说甚底。”
苏东坡拈着胡须，连连点头。
这事儿他的确可以去说，他是天涯镇乃至整个海州的士林领袖嘛！
现在聚集在云台学宫的苏门弟子有好几十，这还不包括云台学宫的生员。
论起麾下的士子，谁有他多？
而且在云台学宫内还有许多特别善于讲道理的博士科弟子——那些人可都是剑不离身、以德服人的……
“大郎，”苏东坡道，“不过为师也是士大夫，也不赞成让商人和士大夫坐而论道的。”
武好古笑了起来，“那是，那是，商人怎么能和士大夫平等呢？
本朝可是和士大夫共天下的，只是……”
……
“子开，你说这何等样人才能算是士大夫啊？”
海州州衙之内，年初三到访苏东坡和曾肇聊了没几句，忽然问起了一个让曾肇有点意外的问题了。
“士大夫者，乃是士人和官的合称。”
这个问题当然难不倒曾肇的。
曾肇不仅知道士大夫是什么人，还知道士大夫的起源和演进过程。
而且曾布也大约能猜到苏东坡提问的目的，所以他道：“在春秋战国时，只要有才学德行，能被贵族卿大夫所用，哪怕鸡鸣狗盗，亦可称之为士。
而卿大夫者，则是天子、诸侯所分封之臣属，担任要职，辅弼君王，并且要纳贡服役。
而此时的卿大夫是不分武的，如圣人之父叔梁纥是陬邑大夫，其人身高十尺，武力绝伦，性情暴躁，乃是鲁国三虎将之一。
此人若是在本朝，是不能位列士大夫的，但是在春秋时期却是鲁国的卿大夫。
不过本朝的士大夫，必须是书生，必须是士！”
实际宋朝对士大夫也没有一个明确的认定。
不过宋朝重轻武，所以有些人把武官排除在士大夫的序列之外了。
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